{"id":9093,"date":"2015-09-28T11:38:37","date_gmt":"2015-09-28T08:38:37","guid":{"rendered":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/?p=9093"},"modified":"2017-09-29T13:12:29","modified_gmt":"2017-09-29T10:12:29","slug":"pelit-ja-pelillisyys-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/2015\/09\/28\/pelit-ja-pelillisyys-4\/","title":{"rendered":"Pelit ja pelillisyys, ja ohjelmointi"},"content":{"rendered":"

Pelit ja pelillisyys<\/h2>\n

Sokrates kuvitteli ett\u00e4 kirjoitustaito tuhoaisi ihmismuistin, mutta se mahdollisti filosofisen ja tieteellisen ajattelun. Gutenbergin kirjapainotaito torpedoi uskonnollisen autorit\u00e4\u00e4risyyden ja loi perustan massojen koulutukselle. Vaikka erilaisia kommunikaatiov\u00e4lineit\u00e4 pidett\u00e4isiin \u201dvain ty\u00f6kaluina\u201d ne k\u00e4ynnist\u00e4v\u00e4t my\u00f6s isoja muutoksia. Kaikenlaiset tietokoneet, tabletit ja muut digitaaliset laitteet tekev\u00e4t mahdolliseksi globaalin vuorovaikutuksen kenen kanssa tahansa. Verrattuna viime vuosisadan massamediaan n\u00e4m\u00e4 ovat erityisi\u00e4 syyst\u00e4 ett\u00e4 k\u00e4ytt\u00e4j\u00e4 voi itse olla aktiivinen sis\u00e4ll\u00f6ntuottaja, keskustelija tai pelaaja. Pelaamisessa on tyypillist\u00e4 my\u00f6s visuaalisten, kirjoitettujen ja kuultujen viestien v\u00e4litt\u00e4minen ja vastaanottaminen. Ne ovat siis kirjaa rikkaampia mediaymp\u00e4rist\u00f6j\u00e4, mutta miten ne sopivat osaksi oppimisymp\u00e4rist\u00f6\u00e4? Pit\u00e4isik\u00f6 pelien tuomisessa kouluun ja oppimiseen noudattaa minimaalisen puuttumisen pedagogiikkaa Sugata Mitran<\/a> tapaan? Ovatko nuoret keksineet peleiss\u00e4 samalla hyv\u00e4n tavan valmistautua tulevaisuuteen yhten\u00e4 globaalina kyl\u00e4n\u00e4, joka toimii pitk\u00e4lti tietoverkoissa?<\/p>\n

Aihetta voi l\u00e4hesty\u00e4 ryhm\u00e4ss\u00e4 pohtimalla \u00e4lypuhelinten ja tablettien appseja, joka laittaa nuoret kyseenalaistamaan koulun pelkk\u00e4n\u00e4 tiedonsiirron paikkana. Miksi opetella faktoja kun ne voi tarkistaa puhelimen appsista yhdell\u00e4 vilkaisulla? Mielenkiintoisen maailman tarjoaa my\u00f6s Minecraftedu<\/a>, jonka yhteis\u00f6jen ja tutkimuksen avulla p\u00e4\u00e4see aiheessa pitk\u00e4lle. Voitte my\u00f6s pelata ryhm\u00e4n kesken Minecrafti\u00e4 ja kertoa artikkelissa kokemuksistanne muille.<\/p>\n

Oman opetuksen kytkeminen esimerkiksi Minecraftiin on jokaisen opettajan ulottuvilla, mutta miten se tehd\u00e4\u00e4n? Miss\u00e4 menee raja kun pelillisyytt\u00e4 tuodaan kouluun? Eik\u00f6 miss\u00e4\u00e4n en\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4se eroon peleist\u00e4?<\/p>\n

Kirjoittaessani t\u00e4t\u00e4 opiskeluopasta on 12-vuotias poikani tehnyt omaa klaaniaan suomalaiseen Clash of Clans \u2013peliin. H\u00e4nen rakentamaansa paikkaan on liittynyt mukaan tuttuja ja tuntemattomia ja t\u00e4n\u00e4\u00e4n poika oli p\u00e4\u00e4tt\u00e4nyt my\u00f6nt\u00e4\u00e4 eniten uusia j\u00e4seni\u00e4 suositelleelle kaverilleen ylennyksen. Kysyin tuleeko kaikkien suunnittelemiin klaaneihin koko ajan tuttuja ja tuntemattomia vai onko t\u00e4m\u00e4 jotain erityist\u00e4? Pojan mukaan t\u00e4m\u00e4 ei ole tavanomaista, mutta koska h\u00e4n antaa tulijoille niin hyvi\u00e4 hahmoja niin saattoi olla ett\u00e4 maine reilusta paikan pit\u00e4j\u00e4st\u00e4 on kiirinyt laajalle. Mist\u00e4 nuorten pelaamisessa siis on kyse? Miksi pelit kiinnostavat ja mit\u00e4 niiss\u00e4 opitaan? Harjoitteleeko poikani johtamistaitoja vai rakenteleeko virtuaalisia linnoja?<\/p>\n

\u00a0t\u00e4ss\u00e4 osittain l\u00e4hteen\u00e4 teosta The App Generation. How today\u2019s youth navigate identity, intimacy, and imagination in a digital world. Kirjoittajina Howard Gardner ja Katie Davis (2013).<\/p>\n

Ohjelmointi<\/h2>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Kirjallisuusvinkkej\u00e4:<\/p>\n

Kuusisto, K. 2014. Hy\u00f6ty ja huvi \u2013 kaupallisten pelien anti opetuspeleihin. Katsaus. <\/span>Pelitutkimuksen vuosikirja<\/a>, 88\u201396.<\/span><\/p>\n

Krokfors, L., Kangas, M. & Kopisto, K. 2014. Oppiminen peliss\u00e4: Pelit, pelillisyys ja leikillisyys opetuksessa.\u00a0Tampere: Vastapaino.<\/span><\/p>\n

Jane McGonigal (2015) Reality is Broken. <\/span><\/p>\n

Jane McGoniFal (2014) video: Caming can make a better world<\/a><\/span><\/p>\n

Liukas, L. \u00a0& Mykk\u00e4sen, J. 2016. \u00a0http:\/\/koodi2016.fi\/<\/a>\u00a0 (Peruskoulun opettajille suunnatun koodausopas)<\/p>\n

Linda Liukas. Hello Ruby. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sy7V6pFtTLA<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\n

\n

\"Minecraftedu\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pelit ja pelillisyys Sokrates kuvitteli ett\u00e4 kirjoitustaito tuhoaisi ihmismuistin, mutta se mahdollisti filosofisen ja tieteellisen ajattelun. Gutenbergin kirjapainotaito torpedoi uskonnollisen autorit\u00e4\u00e4risyyden ja loi perustan massojen koulutukselle. Vaikka erilaisia kommunikaatiov\u00e4lineit\u00e4 pidett\u00e4isiin \u201dvain ty\u00f6kaluina\u201d ne k\u00e4ynnist\u00e4v\u00e4t my\u00f6s isoja muutoksia. Kaikenlaiset tietokoneet, tabletit ja muut digitaaliset laitteet tekev\u00e4t mahdolliseksi globaalin vuorovaikutuksen kenen kanssa tahansa. Verrattuna viime vuosisadan massamediaan … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":4818,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yleinen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9093"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9093\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9444,"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9093\/revisions\/9444"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4818"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/utu.onedu.fi\/verkkojulkaisut\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}